Реконструкция улиц или реконструкция сознания?

Что отличает древнюю культуру Средней Азии от западной? На первый взгляд, вопрос звучит наивно, ведь различий действительно бесчисленное множество: от религии до обычаев и повседневных привычек. Но именно в этом «наивном» вопросе скрывается ключ к пониманию уникальности нашей цивилизации и менталитета узбекского народа в целом. Одной из самых ярких и самобытных черт считается традиция хашара — коллективного труда и взаимопомощи. Она родилась в древних сельских общинах, где без сплочённости невозможно было выжить и развиваться. Само слово «хашар» имеет персидские корни и перекочевало в арабский язык, сохранив значение «совместный труд» и «благотворительность».

В современном мире совместный труд изменил свой облик. Теперь он чаще выглядит как собрание людей в офисных кабинетах или работа в заводских цехах, где каждый выполняет строго очерченный круг обязанностей. Это совсем не то, что было прежде. Раньше коллективная работа была испытанием силы. С восходом солнца в махалле раздавались голоса — соседи выходили вместе копать арык, собирать хлопок или помогать молодой семье строить дом. Мужчины дружно поднимали брёвна, женщины готовили плов в огромных казанах, дети бегали босиком по пыльным тропинкам, наблюдая за взрослыми. В воздухе витал запах свежей земли, перемешанный с ароматом горячих лепёшек, и гул разговоров создавал особую музыку единства. Сегодня такие картины можно увидеть лишь по большим государственным праздникам, когда объявляют хашар, или перед важными событиями на отдельных предприятиях. Но даже в этих редких случаях проступает древняя сила традиции. Она напоминает нам, что труд — это не только выполнение обязанностей, но и способ быть вместе, чувствовать плечо соседа и строить общее будущее.

Как мы писали ранее, в Алмалыке реализуется масштабный проект по благоустройству и озеленению города. С момента публикации прошлой статьи прошло чуть больше месяца, и уже заметно, насколько далеко продвинулись строительные работы. Сегодня в махаллях «Кимёгар», «Ташкент», «Ойдин», «Хамза», «Гафур Гулом», «Камалак» и «Шош-илок» активно возводятся детские и спортивные площадки, ремонтируются фасады и тротуары, устанавливаются солнечные батареи для освещения. Также создаются новые зоны отдыха для игры в бадминтон и шахматы, которые уже стали точками притяжения для горожан. Казалось бы, это и есть живая демонстрация нашего менталитета — общая забота о доме. Но парадокс в том, что, чем больше вкладывается сил, тем меньше они ценятся. От рабочих и жителей всё чаще звучат горькие слова: «Наши усилия не уважают». Их труд воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Там, где должны звучать слова благодарности, слишком часто царит равнодушие. И в этом главный вызов современности. Мы рискуем потерять то, что веками было нашей силой: уважение к труду человека. Без него любое благоустройство, любая стройка превращается лишь в набор цифр и объектов. А ведь истинное богатство общества измеряется не количеством сданных квадратных метров, а тем, как это общество умеет ценить усилия каждого, кто строит это будущее своими руками.

Новый председатель махалли «Кимёгар» Акмаль Кузиев, едва вступивший в должность, уже оказался в центре внимания из-за масштабных преобразований, охвативших его территорию. По его словам, случаев откровенного хамства со стороны жителей пока не было: напротив, большинство людей с пониманием и даже с благодарностью относятся к реконструкции. Для них перемены — это не помеха привычному укладу, а шанс увидеть, как их улицы становятся чище, уютнее и современнее. Атмосфера доверия и готовности поддерживать общее дело свидетельствует о том, что жители осознают значимость происходящего и воспринимают обновления не как чужую инициативу, а как общее благо, которое завтра вернётся к ним в виде новых удобств и красоты родной махалли.

Однако большое дело не обходится без мелких трений. Нередко между жителями и строителями возникают споры, где каждый уверен, что прав. Кому-то неудобно ставить машину там, где уже идёт стройка, другому мешает шум или временно перекрытая дорога. Как правило, в таких ситуациях после небольшого разговора стороны находят взаимопонимание. Есть и другая проблема: некоторые позволяют себе выбросить мусор прямо посреди стройки, словно бросая вызов общему делу, или оставить отпечаток ноги на только что побелённой стене.

Несколько дней назад городская организация «Маданият» начала проводить в махалле культурные вечера. Каждый день после шести часов вечера здесь собираются люди, и двор наполняется песнями, музыкой, живым смехом. Возникает особая атмосфера единства: соседи выходят из домов, чтобы вместе отдохнуть, спеть и станцевать, пообщаться друг с другом. Как отмечает председатель махалли «Кимёгар», такие мероприятия становятся важным элементом духовной жизни. Они помогают укрепить связи между жителями, создают тепло и радость в повседневности, а главное, напоминают, что культура начинается с простого — с песни, улыбки, дружеского рукопожатия и совместного вечера, проведённого на родной улице.

Все это, безусловно, прекрасно — песни под открытым небом, общие вечера и чувство единения в махалле. Только вот возникает вопрос, кто же совершает все те мелкие хулиганства, что проявляются потом? Это взрослые, которые вечером поют вместе, а утром спешат на работу, не желающие пройти лишние пару метров до контейнера с мусорными пакетами, оставив их у порога? Или дети, которым попросту любопытно побаловаться, проверить границы дозволенного, нарисовать что-то на стене, бросить фантик под ноги, оставить отпечаток обуви на свежеокрашенной поверхности? Здесь нет однозначного ответа. Одни скажут: это безответственность взрослых, потому что именно они подают пример. И если они позволяют себе маленькую небрежность, то дети лишь повторяют её в более явной форме. Другие заметят: детская шалость естественна, ведь ребёнок стремится испытать мир на прочность, а запретный жест — способ заявить о себе. Но, по сути, речь идёт не о возрасте и не о конкретных людях, а о том, насколько каждый чувствует общую ответственность за то пространство, где живёт. Празднество объединяет, но настоящая культура проявляется не только в песне, а в уважении к труду соседей, в умении сдержать порыв, не оставить после себя следа, который обернётся грязью для других. И здесь неизбежно встаёт философский вопрос: можно ли считать духовное единение полным, если оно заканчивается там, где начинается простая бытовая дисциплина?

Коренной житель Алмалыка Ахтем Хакимназаров не скрывает своей радости, наблюдая за тем, как меняется его дом и вся махалля «Кимёгар». По словам мужчины, ещё недавно подъезды его дома оставались серыми и потёртыми, но теперь побелённые стены словно вдохнули в них новое дыхание. На этом обновление не закончилось: жильцы вышли с вёдрами и тряпками, чтобы смыть следы побелки.

— Весь подъезд, от первого до четвёртого этажа, дружно вышел помогать, показывая, что ценит труд людей, которые день за днём создают для нас комфорт и порядок.

Жители не только поддерживают чистоту, но и заботятся о самих строителях. Их угощают едой. Таков давний обычай: если человек трудится в твоём доме, его следует накормить. Это проявление уважения и благодарности, желание ответить добром на доб-ро. Преобразования, происходящие сегодня в махаллях Алмалыка, вызывают у горожан чувство гордости. Жители подчёркивают, что особая заслуга в этом принадлежит хокиму города, благодаря которому благоустройство приобрело масштабный и системный характер.

— Наш хоким Кобил Хамдамов заслуживает особой благодарности. Он облагораживает наш район на глазах. Вспомните, каким он был и каким становится сейчас. Москва ведь тоже не сразу строилась. Алмалык, шаг за шагом, становится другим: светлым, ухоженным, красивым, — подчеркивает Ахтем. — Да, находятся те, кому перемены не по душе, но большинство убеждено, что впереди порядок и гармония.

Однако, затрагивая негативную сторону, возвращаясь к основной теме статьи, Ахтем замечает, что именно равнодушие взрослых становится зеркалом для их детей. —

— Какие родители, такие и дети, — словно подводит он итог. — Птенец, что видит в гнезде, то и несет за его пределы, — напоминает он народную мудрость. Это выражение метко отражает суть происходящего: всё, что транслируется в доме, рано или поздно выходит наружу. Атмосфера семьи формирует будущего человека, его привычки, культуру поведения. И, если в доме царят равнодушие и беспорядок, то и на улицу ребёнок вынесет то же самое. По мнению мужчины, именно нехватка культуры и ответственности в обществе становится причиной подобных явлений. Он уверен: начинать нужно с воспитания в семье, потому что корни всех проблем в том, что закладывается дома.

Пройдя по улицам махалли, задав вопросы горожанам, гуляющим с детьми, мы не услышали ни одного отрицательного ответа на вопрос: нравится ли им реконструкция. Несмотря на шум и грязь, люди относятся к этому с пониманием: они знают, что всему придёт конец, и на месте пыли и строительного мусора появится новая площадка, новые удобства, что-то нужное для жизни.

Итог прост: реконструкция — это не только новые стены и благоустройство. Это проверка нас самих. Город обновляется руками строителей, но будущее махалли зависит от того, насколько сами жители готовы беречь чистоту, уважать труд и сохранять то единство, которое так ярко проявляется в вечерних собраниях. Каждый может быть услышан: если вы не согласны с выводом соседей, напишите нам в бот редакции. Не бойтесь говорить о своём мнении, но помните: уважение превыше всего.

Екатерина Чернигец